זהר

קיט) תא חזי אתמר באדם משנה פניו ותשלחהו, ומאן גרים ליה שנויא דאנפין, לשנאה ליה דלא ישתמודען ביה מארי דדינא, האי איהו שנוי מקום שנוי השם שנוי מעשה. ועוד נקודין אינון סגולין נהרין נקודה דאורייתא, ואינון נענועין דאתוון, לקבל פרקין וערקין, דאינון נענועין דאברין דגופא. ואתקריאו באלין שמהן ק״דומיאל (ס״י קמואל) מ״לכיאל צ״וריאל הא קמץ באתווי, פ״דאל ת״ומיאל ח״סדיאל הא פתח, צ״וריאל ר"זיאל י״ופיאל הא צרי, ס״מטוריה ג״זריאל ו״ענאל ל״מואל הא סגול, ש״מעיאל ב״רכיאל א״הניאל הא שבא, ח״ניאל ל״הריאל מ״חניאל הא חלם, ח״זקיאל ר״הטיאל ק״רשיאל הא חרק, ש״מועאל ר״עמיאל ק״ניאל הא שרק, ש״משיאל ר״פאל ק״דשיאל הא שרק, הא תמניא ועשרין שמהן, דאתמר בהון כח מעשיו הגיד לעמו, זכאין אנפין דנהרין בהון אלין שמהן, ואינון לקבל י״ד פרקין דיד ימינא ולקבל י״ד פרקין דיד שמאלא, יהו״ה אלהינ״ו יהו״ה, כוז״ו במוכס״ז כוז״ו, עלייהו אתמר לא יהיה לך אלהים אחרים על פני, ואם לאו עלייהו אתמר יד ליד לא ינקה רע.

תרגום

קיט) תא חזי אתמר וכו׳. בא ראה, נאמר באדם משנה פניו ותשלחהו. ומי גורם לו שינוי הפנים. לשנות לו שלא יכירו בו בעלי דין. זה הוא שנוי מקום, שנוי השם, שנוי מעשה. ועוד נקודות הן סגולים מאירים (נ״א בזו) נקודת התורה, והן נענועי האותיות. כנגד פרקים ועורקים, שהם נענועי אברי הגוף. ונקראים באלו שמות. ק״דומיאל, (נ״א קדמיאל ס״י קמואל), מ״לכיאל, צ״וריאל, הרי קמץ באותיותיו. פ״דאל, ת״ומיאל, ח״סדיאל, הרי פתח. צ״וריאל, ר״זיאל, י״ופיאל, הרי צרי. ס״מטוריה, ג״זריאל (נ״א גבריאל), ו״ענאל, ל״מואל, הרי סגול. ש״מעיאל, ב״רכיאל, א״הניאל, הרי שבא. ח״ניאל, ל״הריאל (נ״א ל״הדיאל), מ״חניאל, הרי חלם. ח״זקיאל, ר״הטיאל, ק״רשיאל (נ״א ק״דושיאל), הרי חרק. ש״מועאל, ר״עמיאל, ק״ניאל, הרי שרק. ש׳׳משיאל, ר״פאל, ק״דשיאל, הרי שרק. הרי שמנה ועשרים שמות שנאמר בהם כח מעשיו הגיד לעמו. זכאים פנים שמאירים בהם אלו שמות. והם כנגד י״ד פרקי יד ימין, וכנגד י״ד פרקי יד שמאל, יהו״ה אלהינו יהו״ה, כוז״ו במוכס״ז כוז״ו. עליהם נאמר לא יהיה לך אלהים אחרים על פני. ואם לא, עליהם נאמר יד ליד לא ינקה רע.