זהר

פד) ואית בר נש דגוון דיליה תכלת דאיהו דומה לרקיע, כמה דאוקמוה מארי מתניתין תכלת דומה לים, וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לכסא הכבוד. ותלת גוונין אינון בעינא חוור אוכם תכלת, לקבל אש דלאו איהו שורף, ואש דאיהו שורף ולא אכיל, תליתאה דאיהו תכלת לקבל אש דאיהו שורף ואכיל, רביעאה לבת אש ודא שכינתא בת עין, ועלה אתמר וירא מלאך יהו״ה אליו בלבת אש מתוך הסנה דא בת עין, וירא והנה הסנה בוער באש דא גוון דעל בת עין דאיהו גוון תניינא, והסנה איננו אכל גוון תליתאה, ויאמר משה אסרה נא ואראה וגו׳ גוון חוור דשרגא עלאה, ובתלת גוונין אלין אתאחדת בת עין דאיהי שכינתא.

תרגום

פד) ואית בר נש וכו'. ויש בן אדם שגוון שלו תכלת, שהוא דומה לרקיע, כמו שהעמידוהו בעלי המשנה תכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד. ושלשה גוונים הם בעין לבן שחור תכלת. כנגד אש שאין היא שורפת. ואש שהיא שורפת ולא אוכלת. שלישי שהוא תכלת כנגד אש שהיא שורפת ואוכלת. רביעית לבת אש וזו השכינה בת עין, ועליה נאמר וירא מלאך יי׳ אליו בלבת אש מתוך הסנה זו בת עין. וירא והנה הסנה בער באש זו גוון שעל בת עין שהוא גוון שני. והסנה איננו אכל גוון שלישי. ויאמר משה אסרה נא ואראה וגו׳ גוון לבן של נר עליון. ובשלשה גוונים אלו נאחזת (נ״א מתחברת) בת עין שהיא השכינה.