זהר

עט) רקיע עם ניצוץ איהו גלגול, רקיע בלא ניצוץ איהו גלגל, כמה דאוקמוהו גלגל הוא שחוזר בעולם, דאחזיר לעלמא, ודא פתח, ולא אית ליה הרכבה בגלגול, דלית ליה חיה דרכיב עלה, ודא שרביט הככב, דאתמר ביה דרך ככב מיעקב, דרך בין שתי חיות דאינון צר״י, ואתעביד וייצר, ובהון קא אתיא בתרין גלגולין, ודא אדם דיצירה, דקמ״ץ איהו אדם דבריאה, וכד אתא בתלת גלגולין דאינון סגו״ל, אתעביד שלשל״ת משולש בהון, ודא אדם דעשיה. מצחא.

תרגום

עט) רקיע עם ניצוץ וכו׳. רקיע עם ניצוץ הוא גלגול. רקיע בלי ניצוץ הוא גלגל. כמו שהעמידוהו גלגל הוא שחוזר בעולם. שמסתובב לעולם, וזה פת״ח. ואין לו הרכבה בגלגול. שאין לו חיה שרוכב עליה. וזה שרביט הכוכב, שנאמר בו דרך כוכב מיעקב. דרך בין שתי חיות שהן צר״י ונעשה וייצר. ובהם בא בשני גלגולים, וזה אדם של יצירה. שקמ״ץ הוא אדם של בריאה. וכאשר בא בשלשה גלגולים שהם סגו״ל נעשה שלשל״ת משולש בהם, וזה אדם של עשיה.