זהר

סו) והכי שכינתא אשתמודעת בארבע גוונין שפירין נהירין, גוון חוור מסטרא דחסד, סומק מסטרא דגבורה, ירוק מסטרא דעמודא דאמצעיתא, אוכם מסטרא דאימא עלאה, דאתמר בה שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך, ואתמר בה שחורה אני ונאוה, אימא תתאה נטילת גוון מאימא עלאה, שוקא ימינא נטיל גוון מדרועא ימינא, הדא הוא דכתיב נעימות בימינך נצח, שוקא שמאלא נטיל גוון מדרועא שמאלא, אות ברית נטיל גוון מגופא, עמודא דאמצעיתא נטיל חכמה, אדם דרכיב על כלא, עלה אתמר חכמת אדם תאיר פניו, ועליה אתמר יהו״ה כלם בחכמה עשית, כתר עלאה איהו סתים לא אשתמודע ביה גוון כלל לעילא, ובעמודא דאמצעיתא אחזי כל גוונין.

תרגום

סו) והכי שכינתא וכו׳. וכך השכינה ניכרת בארבעה גוונים יפים מאירים. גוון לבן מצד החסד, אדום מצד הגבורה, ירוק מצד עמוד האמצעי, שחור מצד האימא העליונה, שנאמר בה שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך. ונאמר בה שחורה אני ונאוה. אימא תחתונה נוטלת גוון מאימא עליונה. שוק ימין נוטלת גוון מזרוע ימין, זה הוא שכתוב נעימות בימינך נצח. שוק שמאל נוטלת גוון מזרוע שמאל. אות ברית נוטל גוון מהגוף, עמוד האמצעי נוטל חכמה, אדם שרוכב על הכל. עליה נאמר חכמת אדם תאיר פניו. ועליו נאמר יי׳ כלם בחכמה עשית. כתר עליון הוא סתום לא ניכר בו גוון כלל למעלה, ובעמוד האמצעי מראה כל גוונים.