זהר

סד) שערא חוורא ועינוי חוורין ואנפוי חוורין וגופא חוורא, אי אית ביה עובדין טבין דא איהו מסטרא דימינא, מסטרא דרחימו דאיהו אהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד. שערא חוורא ועינוי חוורין ואנפין חוורין וגופא חוורא, דלית ביה גמילות חסדים ברחימו דאהבה, האי הוא רמאי מסטרא דלבן הארמי, אסתמר מניה, בהרת לבנה היא, ולילי״ת היא בהרת לבנה אוכמא סומקא ירוקא, הדא הוא דכתיב ואם בהרת לבנה היא בעור בשרו ועמוק אין מראה מן העור, בהרת שחורה ושפלה איננה מן העור והיא כהה, תרין גוונין תניינין אינון ירקרק או אדמדם, כלהו מתהפכין עינוי בכעסא לחוורו ואוכמו וסומקו וירוקא, וכל דא במאי אשתמודע, דלית בר נש דלא אתכלילן ביה אלין ארבע גוונין, אלא ההוא גוון דשליט על כלהו אחרנין, ביה אתקרי, וביה אשתמודע לאתקרי חוור או אוכם או סומק או ירוק, ואלין ארבע גוונין בישין אינון ארבע קליפין דאגוזא, תהו ובהו וחשך ותהום, ואלין אינון נחש שרף ועקרב וצמאון, נחש גוון חוור בהרת לבנה, שרף ועקרב, אדמדם שרף, או ירקרק עקרב, וצמאון שחורה, אלין אינון ארבע גוונין דאשא דגיהנם.

תרגום

סד) שערא חוורא וכו׳. שער לבן ועיניו לבנות ופניו לבנים והגוף לבן. אם יש בו מעשים טובים זה הוא מצד הימין, מצד האהבה שהיא אהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד. שער לבן ועיניו לבנות ופנים לבנים והגוף לבן, שאין בו גמילות חסדים באהבה (של אהבה), זה הוא רמאי מצד לבן הארמי, השמר ממנו. בהרת לבנה היא, ולילי״ת היא בהרת לבנה שחורה אדומה ירוקה, זה הוא שכתוב ואם בהרת לבנה היא בעור בשרו ועמק אין מראה מן העור. בהרת שחורה ושפלה איננה מן העור והיא כהה. שני גוונים שניים הם ירקרק או אדמדם. כולם מתהפכות עיניהם בכעס ללבן ושחור ואדום וירוק. וכל זה במה ניכר, שאין בן אדם שלא נכללו בו אלו ארבעה גוונים. אלא אותו גוון ששולט על כל האחרים, בו נקרא. ובו ניכר להקרא לבן או שחור או אדום או ירוק. ואלו ארבעה גוונים רעים הם ארבע קליפות האגוז, ​תהו ובהו וחשך ותהום. ואלו הם נחש שרף ועקרב וצמאון. נחש גוון לבן בהרת לבנה. שרף ועקרב, אדמדם שרף, או ירקרק עקרב. וצמאון שחור. אלו הם ארבעה גווני אש הגיהנם.