זהר

סג) ואינון דמזלהון תליא בשבת״י, אינון עציבין, ואינון דוחקין רגלי שכינתא בגלותא, דבזמנא דאלין אתפשטו בעלמא, אתמר ברגלי שכינתא ויאסוף רגליו אל המטה, אתכנישת לגבי זרעיה דיעקב מטה שלמה, ובגין דא וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב, דלא זזת שכינתא מינייהו בגלותא, בגין דלית בהו פסולא, ושבתא״י אית ליה תרין בתין, חד שפל ראש, ותניינא בית הסהר, דאסירי מלכא אסירין תמן בגלותא, ואינון דחקין שכינתא וישראל בגלותא, ובשפל ראש ישראל אינון שפלין לתתא, ומהאי ככבא ייתי כפנא ועניותא לישראל, ומאן דבעי לאסתמרא מניה, צריך לשנויי שמיה ולשנויי אתריה ולשנויי עובדוי, ודא איהו שנוי מקום שנוי השם ושנוי מעשה, והא אוקמוהו הן כל אלה יפעל א״ל פעמים שלש עם גבר.

תרגום

סג) ואינון דמזלהון תליא וכו׳. ואלו שמזלם תלוי בשבתא״י, הם עצובים והם דוחקים רגלי השכינה בגלות. שבזמן שאלו מתפשטים בעולם, נאמר ברגלי השכינה ויאסף רגליו אל המטה. נאספת לגבי זרע יעקב מטה שלמה ומשום זה וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב, שלא זזה השכינה ממנו בגלות, משום שאין בו פסול. ושבתאי יש לו שני בתים אחד שפל ראש והשני בית הסהר שאסירי המלך אסורים שם בגלות והם דוחקים את השכינה וישראל בגלות. ובשפל ראש הם שפלים למטה. ומזה הכוכב יבוא רעב ועניות לישראל. ומי שרוצה להשמר ממנו, צריך לשנות שמו ולשנות מקומו ולשנות מעשיו. וזה הוא שנוי מקום שנוי השם ושנוי מעשה. והרי העמידוהו הן כל אלה יפעל א״ל פעמים שלש עם גבר.