זהר

מו) חכימין כלהו אינון רשימין דיוקניהון בחכמה, ונבונין רשימין דיוקניהון בבינה, ומארי גמילות חסדים דיוקניהון רשימין בחסד, וגברין ביצריהון כלהו רשימין בגבורה, ומארי תורה כלהו רשימין דיוקניהון בעמודא דאמצעיתא, ונביאים כלהו רשימין דיוקניהון בנצח והוד דאינון תרי סמכי קשוט, וצדיקים נטרי ברית כלהו רשימין דיוקניהון בצדיק, ומארי מלכותא כלהו רשימין במלכות, ומארי יחודא כלהו רשימין בכתר עלאה דאיהו מחשבה, דתמן צריך לסלקא יחודא במחשבה סתימא, ובכלהו תקונין אלין צריך לשבחא לעלת על כל העלות, דאיהו מלגאו כנשמתא בגופא, ובגין דבני נשא רשימין באלין דיוקנין, אמר למשה ואתה תחזה וגו'.

תרגום

מו) חכימין כלהו אינון וכו׳. חכמים כולם הם רשומים דיוקניהם בחכמה. ונבונים רשומים דיוקניהם בבינה. ובעלי גמילות חסדים דיוקניהם רשומים בחסד. וגבורים על יצרם כולם רשומים בגבורה. ובעלי תורה כולם רשומים דיוקניהם בעמוד האמצע. ונביאים כולם רשומים דיוקניהם בנצח והוד, שהם שני עמודי אמת. וצדיקים שומרי ברית כולם רשומים דיוקניהם בצדיק. ובעלי מלכות כולם רשומים במלכות. ובעלי יחוד כולם רשומים בכתר עליון שהוא מחשבה, ששם צריך להעלות יחוד במחשבה סתומה. ובכל תקונים אלו צריך לשבח לעלת על כל העלות, שהוא מבפנים כנשמה בגוף. ומפני שבני אדם רשומים באלו דיוקנים, אמר למשה ואתה תחזה וגומר.