זהר

מג) א׳ איהו כתר על כלהו שמהן, ואיהו אתקרי א״ל, אהי״ה, אדנ״י, אלהי״ם, אלה״י, אלו״ה, אלהינ״ו אי״ה, או״ה, ורזא דמלה א״ל אלהי״ם יהו״ה דבר ויקרא ארץ. ביה אתקרי׳ י״ה, יה״ו, יהו״ה, יה״י, יהי״ה, כלהו שמהן דפתחין בהויו״ת בי׳, עקרא דלהון בחכמה, וכלהו שמהן דפתחין בא׳, עקרא דלהון אימא עלאה, וכמה דעמודא דאמצעיתא איהו כליל מימינא ומשמאלא, הכי כתר עלאה כליל תרין שמהן אלין דאבא ואימא, ואיהו כתר על רישייהו, ואשכחנא תקונא כגוונא דא, אהי"ה כתר עלאה, יהו״ה עמודא דאמצעיתא, אדנ״י שכינתא תתאה.

תרגום

מג) א׳ איהו כתר וכו׳. א׳ הוא כתר על כל השמות. והוא נקרא א״ל, אהי״ה, אדנ״י, אלקים. אלהי, אלוה, אלהינו, אי״ה, או״ה. וסוד הדבר א״ל אלהי״ם יהו״ה דבר ויקרא ארץ, בו נקרא י״ה, יה״ו, יהו״ה, יה״י, יהי״ה. כל השמות שפותחים בהויות בי׳ העיקר שלהם בחכמה. וכל השמות שפותחים בא׳, העיקר שלהם אימא עליונה. וכמו שעמוד האמצעי הוא כלול מימין ומשמאל, כך כתר עליון כלול שני שמות אלו של אבא ואימא והוא כתר על ראשם. ומצאנו תקון כמו זה. אהי״ה כתר עליון. יהו״ה עמוד האמצעי. אדנ״י שכינה תחתונה.