חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות מ

זהר

מ) וכד רכיב על א״ל אשתמודעין ליה כל אלהי״ם, ומזדעזעין מניה, וכל מלאכיא דאתקריאו בהאי א״ל כגון מיכא״ל גבריא״ל, כלהו מזדעזעין מהאי א״ל דאיהו אלה״י האלהי״ם, ומאן דקרא לון ביה, מיד עונין ליה בכל שעתא, והכי כל מלאכיא דאתקריאו קלין בשמא דיהו״ה, כל מאן דקרא לון ביהו״ה בעלת על כל העלות מיד עונין ליה בקליה, דעלת על כל העלות איהו חד בכל שמהן ולא אשתני בכלהו. דשנויין בשמהן אינון ולאו ביה, דאיהו בכלהו כנשמתא בכל אבר ואבר, אית אבר דשמע ביה כגון אודנין, ואית אבר דמסתכל מניה על עלמא, ואית אבר דארח ביה כל ריחין ובוסמין דצלותין. וריחין טבין דהבלים דנפקין מאורייתא מפימא דבני נשא, ודא ריחא דחוטמא, ואית אבר דמליל ביה, ובאלין אברין אית שנוייא, אבל ביה לית שנוייא, ואית אבר דממנא על דבורא ודא אדנ״י, ואבר דממנא על מחשבה, ואברין אלין כלהו בספירן.

תרגום

מ) וכד רכיב וכו׳. וכאשר רוכב על א״ל מכירים בו כל אלקים ומזדעזעים ממנו. וכל המלאכים שנקראים בזה הא״ל כגון מיכא״ל גבריא״ל, כולם מזדעזעים מזה הא״ל שהוא אלהי האלקים. ומי שקורא להם בו, מיד עונים לו בכל שעה. וכך כל המלאכים שנקראים קולות בשם יהו״ה, כל מי שקורא להם ביהו״ה בעלת על כל העלות מיד עונים לו בקולו. שעילת על כל העלות הוא אחד בכל שמות ולא משתנה בכולם. ששנויים בשמות הם ולא בו. שהוא בכולם כנשמה בכל אבר ואבר. יש אבר ששומע בו כגון אזנים. ויש אבר שמסתכל ממנו (נ״א בו) על העולם, ויש אבר שמריח בו כל ריחות ובשמים של תפלות, וריחות טובים של הבלים שיוצאים מהתורה מפי בני אדם. וזה ריח החוטם. ויש אבר שמדבר בו. ובאלו אברים יש שינוי, אבל בו אין שינוי. ויש אבר שממונה על הדבור וזה אדנ״י. ואבר שממונה על מחשבה. ואברים אלו כולם בספירות.