זהר

כז) בשערא בגוונין דשערא, שערא חוורא איהו מאלין אנשי חיל, דאתמר ביה ועתיק יומין יתיב לבושיה כתלג חוור ושער ראשה כעמר נקא, שערא סומקא מאלין דאתקריאו יראי אלהי"ם, שערא ירוקא מאלין דאתקריאו אנשי אמת, ואינון מסטרא דיעקב דאתמר ביה תתן אמת ליעקב, ותלת גוונין, עלייהו אתמר תתן אמת ליעקב חסד לאברהם, תליתאה פחד יצחק, גוון אוכמא מסטרא דההוא דאתמר בה שחורה אני ונאוה, מסטרא דאלין דאתקריאו שונאי בצע, ואיהי שערא דילה אוכמא, ואיהי שעורא דאתוון דאורייתא, כל נימא ונימא דיליה, דאתמר עלייהו קוצותיו תלתלים שחורות כעורב, וכל נימא אית ליה מבועא דאיהי י׳, ונימא שעורא דאת ו'.

תרגום

כז) בשערא בגוונין דשערא וכו׳. בשער, בגווני השער. שער לבן הוא מאלו אנשי חיל, שנאמר בו ועתיק יומין יתב לבושה כתלג חור ושער ראשה כעמר נקא (פי׳ ועתיק ימים יושב לבושו כשלג לבן ושער ראשו כצמר נקי). שער אדום מאלו שנקראו יראי אלקים. שער ירוק מאלו שנקראו אנשי אמת. והם מצד יעקב שנאמר בו תתן אמת ליעקב, ושלשה גוונים עליהם נאמר תתן אמת ליעקב חסד לאברהם. שלישי פחד יצחק. גוון שחור מצד אותו שנאמר בו שחורה אני ונאוה. מצד אלו שנקראים שנאי בצע. והיא השער שלה שחור. והיא שעור אותיות התורה. כל שערה ושערה שלו. שנאמר עליהם קוצותיו תלתלים שחרות כעורב. וכל שערה יש לה מעין שהיא י׳, והשערה שעור האות ו׳.