זהר

כא) כמה דגרים אדם דשכינתא אתפרשת מקודשא בריך הוא, כמה דאת אמר ובפשעיכם שלחה אמכם, ואשתאר קודשא בריך הוא יחידאי בלא מטרוניתא, הדא הוא דכתיב הצדיק אבד, מאי אבד, אבד למטרוניתא, ובגין דא לא טוב היות אדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו, דא אחרא, דלית איהי בת זוגיה, מסטרא דעץ הדעת טוב ורע, באסור והיתר טומאה וטהרה כשר ופסול דם טהור ודם נדה, ובגין דא אוקמוהו זכה נעשה לו עזר, לא זכה כנגדו, דאסתלק מניה אתתא דאיהי עץ החיים, דאתמר בה עץ חיים היא למחזיקים בה, ראה חיים עם אשה אשר אהבת, דעלה אתמר ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם, דאיהו הוה חרות על הלוחות, חירו ממלאך המות, חירו משעבוד מלכיות, חירו מכל מרעין בישין, מעניותא וטפשותא וצערא ודוחקא וכפנא, ועלה אתמר ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם וכו׳.

תרגום

כא) כמה דגרים אדם וכו׳. כמו שגרם אדם שהשכינה פרשה מהקדוש ברוך הוא, כמו שאתה אומר ובפשעיכם שלחה אמכם, ונשאר הקדוש ברוך הוא יחידי בלי המלכה, זה הוא שכתבו הצדיק אבד, מהו אבד, איבד המלכה. ומפני זה לא טוב היות אדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו, זו אחרת, שאין היא בת זוגו, מצד עץ הדעת טוב ורע. באסור והתר טומאה וטהרה כשר ופסול דם טהור ודם נדה. ומפני זה העמידוהו זכה נעשה לו עזר, לא זכה כנגדו. שמסתלקת ממנו האשה שהיא עץ החיים, שנאמר בה עץ חיים היא למחזיקים בה, ראה חיים עם אשה אשר אהבת. שעליה נאמר ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם. שהוא היה חרות על הלוחות. חירות ממלאך המות, חירות משעבוד מלכיות, חירות מכל חליים רעים, מעניות וטפשות וצער ודוחק ורעב. ועליה נאמר ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם וכו׳.