זהר

ח) והכי שכינתא עלאה עם חכמה צריך לקרבא לון בצדיק, וכל ענפין תמן מתיחדין ומתקשרין ומשלבין, ומקבלין דא מן דא, וכלא על ידא דצדיק, ובלא צדיק לית קורבא דיחודא, אלא אחוה, ובגין דא חסד תמן אתקרי ו׳ אח וה׳ אחות. מסטרא דימינא, ובהאי אתר אתמר ואיש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו וגו' חסד הוא, ועם כל דא דחסד הוא ונכרתו לעיני בני עמם, מאן דמחבר אתוון באתר דפרודא כאלו אפריש בינייהו, ובגין דא ונכרתו מדה לקבל מדה.

תרגום

ח) והכי שכינתא עלאה וכו׳. וכך שכינה עליונה עם חכמה צריך לקרב אותם בצדיק. וכל ענפים שם מתאחדים ומתקשרים ומשתלבים, ומקבלים זה מן זה, והכל על ידי הצדיק. ובלא צדיק אין קרבה של יחוד, אלא אחוה. ומפני זה חסד שם נקרא ו' אח וה׳ אחות. מצד הימין. ובזה המקום נאמר ואיש אשר יקח את אחתו בת אביו או בת אמו וגו׳ חסד הוא. ועם כל זה שחסד הוא ונכרתו לעיני בני עמם. מי שמחבר אותיות במקום הפרוד כאילו הבדיל ביניהם. ומפני זה ונכרתו מדה כנגד מרה.