זהר

ג) בגין דלא אית קרבן דבטיל מותנא כעקדה דיצחק, דאתמר ביה ויעקוד את יצחק בנו, אתקשר מדת הדין (מלאך המות) ואתעקד לעילא, ולא הוה ליה רשו לקרבא לבי דינא רברבא דאיהו גבורה, לתבעא דינא, ועקדה דנא מועילה לגלותא, דהוה עתיד לאתקטלא משיח בן יוסף, וקלא נפיק מההוא זמנא ואל תעש לו מאומה, בגין דאתגברו רחמי על דינא, ורזא דמלה הושיעה לו ימינו, ולבתר זרוע קדשו, דגבר ימינא על שמאלא.

תרגום

ג) בגין דלא אית קרבן וכו׳. מפני שאין קרבן שמבטל המות כעקדת יצחק, שנאמר בו ויעקד את יצחק בנו. התקשר מדת הדין (נ״א מלאך המות) ונעקד למעלה, ולא היה לו רשות להתקרב לבית דין הגדול שהוא גבורה, לתבוע דין. ועקדה זו מועילה לגלות, שהיה עתיד להיהרג משיח בן יוסף. וקול יוצא מאותו זמן, ואל תעש לו מאומה, מפני שהתגברו רחמים על הדין. וסוד הדבר הושיעה לו ימינו, ואחר כך זרוע קדשו, שגבר ימין על שמאל.