זהר

יח) ועיינין דנהרין באורייתא, עלייהו אתמר עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו, וצריך בר נש לאתעסקא בהון תדיר ערב ובקר וצהרים תמיד, לאסתכלא בה קודשא בריך הוא בעינוי, הדא הוא דכתיב סח) תמיד עיני יהו״ה אלהי״ך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, ואוליפנא תמיד מתמיד, תמיד דערב ובקר, מתמיד דתמיד עיני יהו״ה אלהי״ך בה, והא תמיד דערב ובקר דקריאת שמע איהו, אלא מכאן אוליפנא דמאן דקרי קריאת שמע ערב ובקר בכל יום תמיד, כאלו קיים והגית בו יומם ולילה באורייתא, הדא הוא דכתיב לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה, וספר תורה איהו עין, תרי כנפי עינא תרי לוחי, ועלייהו אתמר תמיד עיני יהו״ה אלהי״ך בה מראשית השנה, ומאי בה, בבת עין דאיהי שכינתא, וכנפי עינא עלייהו אתמר פתחו לי שערי צדק, תלת גוונין כלל ופרט, וכלל ואינון אהי״ה אשר אהי״ה, דאינון כלל בכל אורייתא, אהי״ה כלל, אשר פרט, אהי״ה כלל. קריצין דעל עיינין, עלייהו אתמר תלתלים שחורות כעורב, ואינון תלי תלים. מצחא דעל עיינין בה ציץ נזר הקדש, מרוקם בגוונין וציורין דבי מקדשא דלעילא, וציורין דילה שרטוטין בפותיא ובאורכא, מנהון דקיקין מנהון רברבין, ועלייהו אתמר במקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר, לקצר אינו רשאי להאריך, להאריך מסטרא דו׳, לקצר מסטרא די׳.

תרגום

יח) ועיינין דנהרין באורייתא וכו׳. ועינים שמאירות בתורה, עליהם נאמר עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו. וצריך בן אדם להתעסק בהם תדיר ערב ובקר וצהרים, תמיד, להסתכל בה הקדוש ברוך הוא בעיניו, זה הוא שכתוב תמיד עיני יי׳ אלהיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה. ולמדנו תמיד מתמיד. תמיד של ערב ובקר, מתמיד של תמיד עיני יי׳ אלהיך בה. והרי תמיד של ערב ובקר של קריאת שמע הוא. אלא מכאן למדנו שמי שקורא קריאת שמע ערב ובקר בכל יום תמיד, כאילו קיים והגית בו יומם ולילה בתורה. זה הוא שכתוב לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה. וספר תורה הוא עין. שתי כנפי עינים שני לוחות. ועליהם נאמר תמיד עיני יי׳ אלהיך בה מראשית השנה. ומהו בה. בבת עין שהיא השכינה, וכנפי עינים עליהם נאמר פתחו לי שערי צדק. שלשה גוונים כלל ופרט וכלל. והם אהי״ה אשר אהי״ה, שהם כלל בכל התורה. אהי״ה כלל, אשר פרט, אהי״ה כלל. גבות שעל עינים עליהם נאמר תלתלים שחורות כעורב, והן תלי תלים. המצח שעל עינים בו ציץ נזר הקדש, מרוקם בגוונים וציורים של בית המקדש שלמעלה, וציורים שלה שרטוטים ברוחב ובאורך, מהם דקים מהם גדולים. ועליהם נאמר במקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך. להאריך מצד הו׳ לקצר מצד הי׳.