זהר

יד) כד חתן דאיהו שמשא ייתי לאנהרא לסיהרא. איהי אתקשטת בשערהא דילה, מתתקנא בתלת עשר דקנין דרגין, תקונין, דאינון תריסר מזלות, שמשא (צ״ל וסיהרא), והוא כחתן יוצא מחפתו, ואיהו ישיש כגבור לרוץ ארחין ברקיעא, יציץ לגבה ודאי, הדא הוא דכתיב משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים, לאסתכלא לגבה ברקיעא דאיהו ישיש, מאי כגבור, מה גבורה עביד בהאי, אלא תרין עשר משקופין אית ברקיע, וכלהו חיילין מקטרגין לגבייהו נטורי תרעין, שמשא מתעטרא באתוון דתפלין דאיהו שם יהו״ה, ואתלבש בגבורה, הדא הוא דכתיב יהו״ה כגבור יצא, ודא איהו ישיש כגבור לרוץ ארח, ובקע חלונות כלהו דרקיע, ועביד תרין עשר ארחין, כמה דעבד משה על ימא, ודא איהו לרוץ ארח, ובגין דנטיל בקדמיתא מגבורה, שמשא נפיק סומקא.

תרגום

יד) כד חתן דאיהו שמשא וכו׳. כאשר חתן שהוא השמש יבוא להאיר ללבנה, היא מתקשטת בשערותיה שלה. מתתקנת בשלשה עשר (נ״א בשנים עשר) זקנים (ס״א דרגות) (תקונים) שהם שנים עשר מזלות. השמש (צ״ל והלבנה), והוא כחתן יוצא מחפתו. והוא ישיש כגבור לרוץ דרכים ברקיע. (ישיש) יציץ אצלה ודאי, זה הוא שכתוב משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים להסתכל אצלה ברקיע שהוא (ס״א זה הוא) ישיש. מהו כגבור. מה גבורה עושה בזה. אלא שנים עשר חלונות יש ברקיע וכל הצבאות מקטרגים אצלם שומרי שערים. השמש מתעטר באותיות התפילין שהוא שם יהו״ה. ומתלבש בגבורה. זה הוא שכתוב יהו״ה כגבור יצא. וזה הוא ישיש כגבור לרוץ ארח. ובוקע חלונות כולם של הרקיע, ועושה שנים עשר דרכים, כמו שעשה משה על הים, וזה הוא לרוץ ארח. ומפני שנוטל בראשונה מגבורה. השמש יוצא אדום.