זהר

קנט) אמר ליה רבי שמעון, ברי, קין מסטרא דאילנא דטוב ורע הוה, ואתפשטותא דטוב הוה בגלגולא עד קני חותן משה, מתמן ואילך אתפשטותא דרע, ובגין דאחזי ליה קודשא בריך הוא מה דעתידין למעבד בנוי לישראל בכל דרא ודרא, דכלא אחזי ליה, אמר גדול עוני מנשוא, ומנא לן דאחזי ליה גלגולא דיליה בכל דרא ודרא, הדא הוא דכתיב הן גרשת אותי היום מעל פני האדמה ומפניך אסתר והייתי נע ונד בארץ, נע ונד ודאי, הכא רמיז גלגולא דיליה ובנוי, הדא הוא דכתיב ובכן ראיתי רשעים קבורים ובאו, והא אוקימנא לון ומשלם לשנאיו וכו', הן גרשת אותי דא גלגולא קדמאה, היום כההוא דאתמר ביה היום אם בקולו תשמעו, והייתי נע ונד תרין גלגולין אחרנין, אסתר הכא רמיז ויאמר אסתירה פני מהם כו', והן כל אלה יפעל א״ל פעמים שלש עם גבר, ועלייהו אתמר על שלשה פשעי ישראל, ועל ארבעה לא אשיבנו, דלא אהדר לון בגופא רביעאה, ולאו בפורקנא רביעאה, אלא אתמר בישראל יהו״ה בדד ינחנו ואין עמו אל נכר, בגין דא אוקמוה מארי מתניתין אין מקבלים גרים לימות המשיח.

תרגום

קנט) אמר ליה ר״ש וכו׳. אמר לו רבי שמעון, בני. קין מצד האילן של טוב ורע היה. והתפשטות של טוב היה בגלגול עד קני חותן משה. משם ואילך התפשטות של רע. ומפני שהראה לו הקדוש ברוך הוא מה שעתידים לעשות בניו לישראל בכל דור ודור, שהכל הראה לו. אמר גדול עוני מנשוא. ומנין לנו שהראה לו גלגול שלו בכל דור ודור. זה הוא שכתוב הן גרשת אותי היום מעל פני האדמה ומפניך אסתר והייתי נע ונד בארץ, נע ונד ודאי. כאן רמוז הגלגול שלו ובניו. זה הוא שכתוב ובכן ראיתי רשעים קבורים ובאו. והרי העמדנו אותם ומשלם לשנאיו וכו׳. הן גרשת אותי זה גלגול ראשון. היום, כאותו שנאמר בו היום אם בקולו תשמעו. והייתי נע ונד שני גלגולים אחרים. אסתר, כאן רמוז ויאמר אסתירה פני מהם כו'. והן כל אלה יפעל א״ל פעמים שלש עם גבר, ועליהם נאמר על שלשה פשעי ישראל, ועל ארבעה לא אשיבנו, שלא מחזיר אותם בגוף רביעי. אלא נאמר בישראל יי׳ בדד ינחנו ואין עמו אל נכר. משם כך העמידוהו בעלי המשנה אין מקבלים גרים המשיח.