זהר

פ) קוצותיו אלין שית קצוות דאינון ה״א, שית פרקין דכלילן בתרין שוקין, דאינון יום חמישי ויום ששי, דעלייהו אתמר שוקיו עמודי שש, רסיסי לילה דא שכינתא תתאה כלילא מיו״ד ה״א וא״ו ה״א, ואמאי אתקריאת לילה, דאיהי ליל שבת ליל שמורים, דאיהי ודאי ליהו״ה, בהוציאו אותם מארץ מצרים. ועוד אני ישנה במשנה, ולבי ער באורייתא, דאתמר בה התאנה חנטה פגיה, דאינון תלמידי חכמים בל״ב נתיבות פליאות חכמה, בל״ב אלהי״ם דעובדא דבראשית, בל״ב דאיהו ב׳ מן בראשית ל׳ מן לעיני כל ישראל, והגפנים סמדר נתנו ריח אלין בעלי מצות, קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך קומי לך באורייתא דבכתב, יפתי ולכי לך בהלכה אורייתא דבעל פה, ועוד אני ישנה בתלת מאה ושתין וחמש פקודין דלא תעשה, כחושבן אתוון ישנ״ה, ולבי ער ברמ״ח פקודין דעשה כחשבן ולב״י ור׳ מער, רמז דאתייהיבו מימינא ומשמאלא, מאי ע׳ מן ער דאיהו בתוספת, דא עמודא דאמצעיתא, דאתמר ביה עין יעקב, דאיהו עמודא דאמצעיתא דכליל פקודין דעשה ולא תעשה. דאתיהיבו מימינא ומשמאלא ביה כלילן.

תרגום

פ) קוצותיו אלין וכו׳. קוצותיו [קוצותי] אלו ששה קצוות שהם ה׳, ששה פרקים שכלולים בשתי שוקים שהן יום חמישי ויום ששי, שעליהם נאמר שוקיו עמודי שש. רסיסי לילה זו שכינה תחתונה כלולה מיו״ד ה״א וא״ו ה״א. ומדוע נקראת לילה. שהיא ליל שבת ליל שמורים, שהיא ודאי ליי'. בהוציאו אותם מארץ מצרים. ועוד אני ישנה במשנה. ולבי ער בתורה, שנאמר בה התאנה חנטה פגיה. שהם תלמידי חכמים בל״ב נתיבות פליאות חכמה, בל״ב אלקים של מעשה בראשית. בל״ב שהוא ב׳ מן בראשית, ל׳ מן לעיני כל ישראל. והגפנים סמדר נתנו ריח אלו בעלי מצות. קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך, קומי לך בתורה שבכתב, יפתי ולכי לך בהלכה תורה שבעל פה. ועוד אני ישנה בשלש מאות וששים וחמש מצות לא תעשה כחשבון אותיות ישנ״ה. ולבי ער ברמ״ח מצוות עשה כחשבון ולב״י ור׳ מער. רמז שניתנו מימין ומשמאל. מהי ע׳ מן ער שהיא בתוספת, זו עמוד האמצע שנאמר בו עין יעקב. שהוא עמוד האמצע שכולל מצות עשה ולא תעשה, שניתנו מימין ומשמאל בו כלולים.