זהר

קפב) וכל נהורין דאינון לעילא מנהורין אינון כתרין על רישייהו, ורזא דמלה אל״ף ה״א יו״ד ה"א, דא רזא דעשרה כתרין דאינון מורכבין על עשר ספירן, ודא איהו כי גבה מעל גבה שמר, וגבהים עליהם יו״ד ה״א וא״ו ה״א, יו״ד ה״י וא״ו ה״י, אלין על אלין, עשר נהורין בעשר, הדא הוא דכתיב עשרה עשרה הכף בשקל הקדש, לעילא על כלהו עלת העלות דרכיב על כלא ושליט על כלא, וכלהו שמהן אינון מרכבה דיליה, ולית דרכיב עליה, דלית לעילא מניה, ובגין דא אתקרי עלת על כל עלאין.

תרגום

קפב) וכל נהורין וכו׳. וכל אורות שהם למעלה מאורות, הם כתרים על ראשם. וסוד הדבר אל״ף ה״א יו״ד ה׳׳א, זה סוד עשרה כתרים שהם מורכבים על עשר ספירות. וזה הוא כי גבוה מעל גבוה שומר, וגבוהים עליהם, יו״ר ה״א וא״ו ה״א, יו״ד ק״י וא״ו ק״י, אלו על אלו. עשר אורות בעשר, זה הוא שכתוב עשרה עשרה הכף בשקל הקדש. למעלה על כולם עלת העלות שרוכב על הכל ושולט על הכל. וכל השמות הם מרכבה שלו. ואין שרוכב עליו, שאין למעלה ממנו. ומפני זה נקרא עלת על כל עליונים.