תוכן

כה) אמנם עתה ימין כונה אחרת ג"כ, והוא לצורך תקון הע"ח ניצוצות הנז"ל, וזו היא, שיאמר בעת שכיבתו קודם פסוק בידך אפקיד רוחי, יאמר פסוק וגם הכהנים הנגשים אל יהוה יתקדשו, (שמות י"ט) ושיכוין בו, כי בפסוק זה רמוזים אותם תלת עלמין, הנזכר באדרת נשא (קל"ב) שהם בתקון א' דדיקנא דעתיקא. הא' הוא סוד, אלף אלפין. והב', הוא נ"ז אלפין. והג' והוא צ"ו אלפין. בסדר הזה כי תיבת יתקדשו הם אותיות יתקד"ש, והוא שם שד"י במלואו. וזהו יתקד"ש, שד"י ת"ק, כי ת"ק הוא מלוי של שד"י. והנה זה עולה תתי"ד, וכאשר תצטרף עם זה תיבת א"ל הנזכר בפסוק הזה במלויו, שהוא אל"ף למ"ד עם תתי"ד, יהיה הכל אל"ף עם הכללות. וזה רומז אל עולם הראשון, שהוא אל שד"י במלוייהם, שהם אלף. והעולם הב' שהוא נ"ז, הוא נרמז בתיבות אל יהו"ה שבפסוק שהם בגימטריא נ"ז. והעולם הג' שהוא צ"ו, תכוין בר"ת של פן יפרוץ שהם בגימטריא צ', ועם ו' של יתקדשו הרי צ"ו, והוא סוד אל אדנ"י, שהוא בגימטריא צ"ו.