תוכן

יט) ותחלה תכוין בג' שמות: אֶדֶנֶיֶ אִדְנֹיֲ אַדִנְיֶ והם בגימטריא קצ"ה, והם בחי' נקודת ציון שבמלכות, שהוא היסוד שבה. ותכוין להמשיכה שם. וז"ס קצה השמים, כי השמים בגימטריא שצ"ה, שהם ג' מלויים של אהי"ה דיודי"ן ואלפין וההי"ן, וג' כללותם, ואלו הם בחינת חות"ם שבמלכות, שבקצה התחתון שלה, שהוא היסוד שבה, כי ג' אהי"ה עצמם דיודי"ן ואלפי"ן וההי"ן, הם בגימטריא חותם, ועם הכולל הם תנ"ה. בסוד אשר תנה הודך על השמים, (תהלים ח') כי אשר היא הבינה, כנזכר בתקונין, בסוד אשר הוצאתיך מארץ מצרים וגו', (שמות ד') וממנה נמשכים ג' אהי"ה שהם בגימטריא תנ"ה, אל המלכות להעשות בה חותם, כמנין תנ"ה. ומלוי החותם הזה, הוא בגימטריא השמים כנז'. וזהו אשר תנה הודך על השמים. וגם המלכות במ"ן אשר בחותם זה שלה, שם ב"ן. והנה תכוין באומרך ותנומה, שהוא חותם ב"ן (ע"ה), כמנין ותנומ"ה.