תוכן

יז) אח"כ א"ל מורי ז"ל, כי ע"י זאת הכונה הנז', נסתלקה בחי' נשמה לנשמה שלהם מתוך הקליפה, ועדיין נשארו נשמה ורוח ונפש, שהם בחי' ג' הויו"ת, שהם בגימטריא ע"ח. וא"ל שיכוין בעת השכיבה, בברכת המפיל חבלי שינה באופן זה: תחלה יכוין בג' הויו"ת, (יהו"ה יהו"ה יהו"ה) שהם בגימטריא מזל"א, כמנין ע"ח. וצריך לחברם ולשלבם יחד שלשתם, (יייהההוווההה) ויכוין בג' יודי"ן שבהם, שהם ל' של המפיל. והג' ההי"ן, הם י"ה של המפיל. והג' ווי"ן, שהם י"ח בגימטריא, הם ב' אותיות מ"פ של המפיל, כי מ' בא"ת ב"ש היא י', והפ' הוא סוד ח' פעמים י', שהם שמונים, הרי י"ח בשתי אותיות מ"פ. ולפי שעיקר אלו הם ג' ווי"ן, וסוד הוא"ו היא פ' בא"ת ב"ש, לכן סוד ג' ווי"ן אלו, הם רמוזים בפ' של המפיל. והג' ההי"ן אחרונות, הם ג"כ י"ה הנזכר של המפיל. אח"כ יכוין למלאת ג' הויו"ת הנז', בע"ב ס"ג מ"ה, בסדר הזה עצמו, (יייווודדד, הההייא, ווויאאווו, הההייא) ויכוין, כי הג' יודי"ן הם ל' של חבלי, והג' ווי"ן הם י"ח של חבלי, והג' דלתי"ן הם י"ב של חבלי. אח"כ בג' אותיות ה"י ה"י ה"א, יכוין כי ג' ההי"ן ה'ה'ה, הם י"ה של שינה. והשלשה אותיות י'י'א' הם כ"א, והם ש' של שינה, שהיא בא"ת ב"ש ב'. ואות נ' של שינה, היא בא"ת ב"ש ט', הרי י"א. ועם י' של שינה הרי כ"א. אח"כ ג' אותיות וי"ו וא"ו וא"ו, תכוין כי הם בגימטריא מ"ח, והיא חיבור שם הוי"ה ואהי"ה, ועם כללותם, ורמוזים במלת ע"ל באופן זה: כי ע' של ע"ל נחלפת בא"ת ב"ש בז', והרי ע"ל בגימטריא ל"ז. אח"כ ע"ל במ"ק הוא עשרה, ועם ל"ז הרי מ"ח עם הכללות. אח"כ ג' צרופים ה"י ה"י ה"א האחרונות, והם בגימטריא ל"ו, והוא ע"נ מן עיני, ובא"ת ב"ש הם ז"ט, וב' יודי"ן של עיני הרי ל"ו. גם תכוין, כי עינ"י בגימטריא ק"מ, כמנין מלוי של אהי"ה דיודי"ן, (ל"ף י' ו"ד י') וצוהו שלא לכוין ברכה זו ע"ד זה, אם הוא ליל ר"ח.