תוכן

ג) גם ז"ס מ"ש לאהרן, קום עשה לנו אלהים, (שמות ל"ב) ר"ל: עשה באופן ששם אלהי"ם אשר בהיותו בסוד הקדושה, אינו אלא אלהי"ם אחד, עשה שיתפשט על ידך, ויהיו אלהי"ם רבים, ק"ך צירופים שלו. וזהו שאמר אשר ילכו לפנינו (שם) לשון רבים, ולא אמרו אשר ילך, גם משמעות ילכו הוא לשון הליכה, והתפשטות ממקום למקום, והכונה הוא שיתפשט וילך עד מספר ק"ך צירופים, וזהו אשר ילכו לשון רבים. וזהו מה שרמז הסבא בזוהר בפרשת משפטים (דף צ"ו ע"א) על פסוק מלך אלהים על גוים, (תהלים מ"ז) דאתפשט האי שמא דאלהי"ם, עד דנפיק מיניה אלהים אחרים, והכונה הוא, כי שם זה דאלהים, מתפשט לק"ך צרופי אלהי"ם, וכל זה בסטרא דקדושה, ומתמן ואילך הם אלהים אחרים, ומתאחזים בק"ך צירופי אלהי"ם הנזכר. ואל זה רמז מ"ש אח"כ, ויעשו להם אלהי זהב לשון רבים.