תוכן

ו) והנה ענין הנדר, הוא בחי' אחרת, דע, כי ג' מיני הארות נמשכים מן א"א, למוחין דז"א: האחד הוא, שנמשך הארה מן חסד עליון דעתיק, המתפשט עד תקון י"ג דדיקנא דאריך, הנקרא מזלא, ומשם נמשכת הארה עד הדעת שיש בין לאבא בין לאימא, ומייחד אותם, ומזווגם, ואז בכח הזה, נעשים נה"י דאימא מוחין ברישא דז"א בגדלותו כנודע. הב' הוא, שנמשך הארה מן פנימיות מוחא סתימאה דא"א, דרך השערות ראשו ודיקנא דיליה, אשר הם נמשכים עד רישא דז"א כנודע, ומאירים במוחין דז"א. הג' הוא, שנמשכת הארה מאור הפנימי שבמצח דרישא דאריך, מן המוח דאריך, ונוקב ויוצא חוץ למצח שלו, ויורד על מצח דז"א ומאיר במוחין דז"א עצמו, אשר בתוך מצח שלו, ומבטל כל הדינים אשר במצח דיליה כנודע.