תוכן

א) והוא תקון עון נדרים ושבועות לשקר, דע, כי אעפ"י שאמרו בס"ה, כי השבועה היא בנוקבא דז"א, והנדר באימא עילאה, שהיא בינה, כנזכר בפרשת יתרו, עכ"ז עיקר הדבר הוא, ששניהם הם בנוקבא דז"א, כדאמר קרא אישה יקימנו ואישה יפירנו, (במדבר ל') בין בנדר בין בשבועה. ופירושם הוא כך: כי מן הפה של ז"א, יוצא הבל, ונעשה אור מקיף אל הז' תחתונות דנוקביה, והם סוד ז' הבלים דספר קהלת, שהם יוצאים מפה של ז"א, וז"ס שבועת אמת שהיא מצות עשה, לישבע בשמו של הקב"ה, שנאמר ובשמו תשבע. (דברים י') פי': כי שבעה הבלים של אור מקיף שלה, נמשכים מפה של ז"א הנקרא אמ"ת, ונמצא כי הנשבע באמת, גורם להמשיך אור הבל פה דז"א שהם ז' הבלים, ומקיפים את ז' תחתונות דנוקבא, בסוד אור מקיף גופא דילה, בהיותה גבוה מן החזה דז"א ולמטה כנודע, ונמצא כי שבועה היא בנוקבא, אלא שנמשך לה מן בעלה שהוא ז"א, ולכן קאמר קרא אישה יקימנו ואישה יפירנו.