תוכן

לאור החכמה יש ב' תפקידים. כשהוא מאיר, באים לידי הכרת הרע.
ואח"כ, כשכבר יש לו הכרת הרע, יודע שלא יכולים להשתמש בכלים דקבלה. ואח"כ הוא מאיר ונותן כח בכלי דקבלה, שיוכלו לקבל בעמ"נ להשפיע.
נמצא שיש כאן ב' פעולות לצורך הכלים. ג' הוא השפע דאור החכמה, שמאיר לאחר שיש לו כלים מתוקנים, שיהיה בעמ"נ להשפיע.
אור הבינה נותנת כלים דהשפעה שיוכלו לכוון בעמ"נ להשפיע.
לכן יש להבחין:
א) ש"ך בלתי נקיים.
ב) רפ"ח בלי מלכות.
ג) ש"ך נקיים לאחר השפעת אודם דאמא.
ד) שכ"ה לאחר שאור החכמה מאיר לו ש"ך המתוקנים, ונקרא ה"ת דאבא.