תוכן

קרח תשמ"א

א) ויעתר לו ה' (כה,כא) ופירש"י: לו ולא לה, שאין דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע.
המעשה שהאדם עושה נקרא אב, והכוונה שהוא מכוון על המעשה נקרא תולדה. היינו, שמקודם: 'נעשה', ואח"כ: 'נשמע'.
ויש להבחין בהמעשה ב' בחינות: א( מעשה של השפעה נקרא מעשה של צדיק. ב( מעשה של קבלה נקרא מעשה של רשע. וכשהאדם הולך להתפלל שיתנו לו הכח שיהיה לו תמיד היכולת לכוון לעשות לשם שמים, נקרא זה: צדיק בן צדיק. ואם מתפלל שיתנו לו הכח לכוון לשם שמים בכלי דקבלה, נקרא זה: תפלת צדיק בן רשע. וזה הפירוש שתפלת צדיק בן צדיק מתקבלת, משא"כ תפלת צדיק בן רשע לא תמיד מתקבלת, כמאמר חז"ל: לא כל אדם זוכה לשני שלחנות.
כמשאחז"ל, שאצל רבי היו תורה וגדולה במקום אחד. ויל"ה, הלא אמר שלא נהנתי אפילו באצבע קטנה, א"כ לאיזה תועלת נתן לו הקב"ה את התורה וגם את הגדולה. אלא לפי הנ"ל י"ל: "לאו כל אדם זוכה לשני שלחנות" - שלחן א' נקרא, שהוא יכול להיות משפיע בעמ"נ להשפיע, שזה נקרא בחי' צדיק, וזה נקרא בחי' תורה. וגדולה נקרא - גדלות, שהוא בחי' צדיק בן רשע, שהוא מקבל בעמ"נ להשפיע. שכל הכלי קבלה שלו הנקרא רשע, לא היה לתועלת עצמו, אלא בעמ"נ להשפיע. וז"ש: "לא נהנתי אפילו באצבע קטנה", ולכן זכה לשני שולחנות.