תוכן

ד) כוונת הטבילה בערב יו"ט, כמו בערב שבת. כי כך ארז"ל, חייב אדם לטהר עצמו ברגל. והנה המקוה, היא אימא, הנקרא מ' סתומה. ולכן שיעורו, הוא מ' סאה של מים. גם המקוה הוא בגימ' קנ"א, כמנין אהי"ה דההין. ואמנם שינו את לשונם באומרם ברגל ולא ביו"ט, לרמוז: כי צריך לטבול פ"א, להפשיט מעל נפשו בגדי הקליפות החול. ויטבול טבילה שניה, ויכוין להמשיך עליו קדושת הרגל, שהוא סוד שם הויה במילוי יודין, העולה בגימ' ע"ב, ושם אהיה במילוי יודין, העולה בגימ' קס"א, ושניהם בגימ' רג"ל.