תמר
ע״י מעשה זה של תמר ויהודה יצא שורש נשמת המשיח לעולם. והטעם הוא. כי תמר היתה מבחינת מלכות דמלכות שנק׳ מנעולא, ונודע שיש ערך הפכי בין כלים לאורות ... וע״כ כשיושלם כלי מלכות דמלכות יושלם האור של יחידה דיחידה, שה״ס נשמת המשיח, המשלים את כל העולם. ... ולפיכך נתכוונה תמר במעשיה, להמשיך עקרי תקוני המלכות דאצילות: שתחלה צריכה לעלות המלכות לבינה, ששם נתקנה במדת הרחמים מהתכללותה בבינה, ונעשה לה בזה, ב׳ נקודות, א׳ משורשה עצמה הנשאר בה, שה״ס מנעולא. ב׳ מבחינת התכללותה בבינה, שה״ס מפתחא