טיב
השעשועים - כל מושכל ראשון מוכחש לגמרי בטרם השגתו
כל
דבר טרם השגתו, ראוי להיות מוכחש בהחלט, וביותר במושכלות ראשונות.
על
דרך משל במטבע של האהבה, שיהיה כואב באמת בכאב של חבירו או מתענג בשמחתו של חבירו,
או החכם יהיה שמח ממעשים קטנטנים של בנו הקטן ויתענג מאוד בהם, כל זה היה מוכחש
כלפי שכל האדם אם לא היתה נערכת אליו בהמציאות, כי שכל האדם ירחיק את הגופות מאוד
זה מזה, ולא יכאב ויהנה כי אם במה שנוגע לגופו עצמו, וכן לא יתענג החכם, כי אם
ממושכלות ולא מטפשות.
וכן
אי אפשר כלל לשפוט משיעור תענוג של השם ית' בטרם השיג את עצמותו ית'. שזהו גם כן
אם היה נערך לו במציאות, היה מבורר לו כמו המושכלות הראשונות, ואם נשלל הימנו אפשר
להיות מוכחש לו, והבן.