ז.
והנה בהיות שגזרה חכמתו ית’ שיהיה בעולם מציאות הטוב והרע כמ”ש, הנה תחלת ענין זה
צריך שיהיה בכחות האלה השרשיים ואחריהם ימשך הדבר בשפלים. והנה סידרה חכמתו ית’ את
הכחות הנבדלים שרשי הנבראים שזכרנו, בסדר ובתכונה, שיפול בהם כפי מה ששייך בהם
תיקון וקלקול, והיינו שימצא בהם מצב טוב ולא טוב. ואמתת טוב המצב יהיה, שיהיו
בהכנה ליאור באור פניו ית’, ויאיר להם, והפכו, שתחסר מהם ההכנה הזאת ויתעלם מהם.
ותולדת תיקונם בשפלים הוא הטוב בהם, וההפך בהפך.