במושג השלימות לא יחסר שום מושג טוב מערכי גשמיות, כי אין לך נותן מה שאין בו, וד"ל, נשלם בבחי' ליבא, ובתיקונים החזקים נתרחק בחי' שלימות בדרכי ליבא, ומתיישב בדרכי המוח, ואשר ע"כ יוחזר
אליו מושג הפנימי תיכף אחר התיקונים בשלימות כללי כמו שהיה, אלא צריך להמשיך כלים חדשים השייכים דוקא לשבילי מוחא, וכשזוכה וממשיך אותן הכלים, אז ישוער גודל התענוג כפי אריכות וכובד זמן ההתרחקות בחסרון לו מכליו אליבא דמוחא, וז"ס לא תואר והדר לו.