הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים פי', כל דבר אפשר לבקש ולהיות נענע חוץ מיראת שמים שצריך ע"ז יגיעת בשר ושקידה גדולה, כמ"ש אם תבקשנה כמטמונים אכן אתה אל מסתתר אבל צריך להבין, א"כ נענע בכל תפלותיו ע"כ יראת שמים בכלל, כי לולא זאת לא יענהו כלל לא, אבל האמת שבכל עניה ועניה סובבת קליפה דקה שנותנת מסך ליראת שמים, בסוד מקום הניחו לו אבותי' להתגדר בו, וז"ע רשע מכתיר את הצדיק, שכאן פרי עבודתו סובבת להכניע אותן הקליפות הדקות, דאל"כ לא הי' כלל
מציאות לעבודה ולמ"ט, כי הקב"ה עונה לו על תפלותי' וממילא הכל משמים, כי מחמת זה נשלם מאד ביראת קונו כמובן, אבל נשאר לו סוד קליפה הדקה להפרידה מכל ענית תפלה שלו, והבן, וזה פריה ורביה שלו בכח צדקותיו מעצמו מתתא לעילא, והבן, וז"ע אין המקרא יוצא מידי פשוטו.