ובזה מובן מ"ש ושערו סליק אבתרי' דאודנין, פי' שהגם שתיקון אזנים לא הוזכר כאן, כי מקומו בז"א כנ"ל, אבל בחי' החזרת דין לחסד בבחי' זו צריך להיות מוכשר כאן, וזה בחי' שערוי סליק, שבאותו זמן שהקולות יעלו מז"א לאזני א"א ולמוחין, נקרא אותו התיקון בשם ושערוי סליק וכו', כי ענין אזנים בא"א הם בחי' אור היוצא מהם מתפרש בשערות רישא ודיקנא, שסוד השערות הוא שאין אור מתגלה בכל המשך אורך השערה אלא בסופו, והבן, ולכן הגם שהמה משפיעים מ"מ המה ג"כ מקודם הסותמים, והבן, וזה הכח דהיינו לסתום ואח"כ להשפיע יוצא מבחי' אזנים, וכשנפקחו אודנין לטובה נקרא ושערוי סליק, פי' שאין כאן יותר אריכות כלל אלא עוד הם מדברים ואני אשמע, והבן.