צריך להבין למה לא נדרש ב"ן בעולמות שלפני הארות בחי' טעמים דא"ק, ונראה דקודם שטעמה מן הזכר הוא בסוד ההכנה, ולא שיך בה שום בחי' קלקול, והוא בסוד כ"ו הוי' פשוטה, אבל אחר הטעמים מורכבה מהוי' דזכר אלא שירדה, ועכ"פ נמצאת בב' הויות פשוטות סוד מציאותה שנשתייר לה שבגי' ב"ן, לכן נקרא בחי' קלקול, דהיינו שצריך למלאות ההוי' דזכר, ביט' אורות, ואח"כ הוי' דעצמה בלז' אורות, שאז יורש הזכר מ"ו אורות שבעלה נתעטר בה.