וז"ס דעת דעתיק גנוז באוירא, כי אוירא הוא סוד קו הרחמים, (תוקפו של פרצוף א"א כמו דעת דז"א) המחבר גולגלת למו"ס לאחד, ושמה גנוז דעת דעתיק, ולא אמר מתלבש, כי מתלבש פי' מחזיק ומקיים ההנהגה של המלביש אותו כמו ז"ת דעתיק המתלבשים בא"א, אבל כאן אינו ענין לקיום בחי' א"א, אלא אדרבא להעביר המגיע אלי' שם לעולמות העליונים הנצחיים.