ענין אנ"ך:
עיקרו של פרצופים הוא קו אמצעי ובו אנו מדברים, ע"כ הנה"י פי' יסודו, חג"ת פי' תפארתו, חב"ד פי' דעתו.
שיעור העובי
בעובי משוער פנימיות וחיצוניות בחי' גוף ונשמה, ובגוף ג' כלים פנימי תיכון חיצון, ולבושים על גבו, וכן או"פ ואו"מ.
שיעור הקומה
מודרש בעליון ותחתון, ובחי' ראש תוך סוף והשתלשלותן זמ"ז.
סדר התקשרות
פי' התקשר המדרגות זב"ז וחיבוריהם אלו עם אלו, והרכבה שלהם הן בדרך אצילותן והן בדרך ההנהגה שלהם, פי' שבהיות מדרגה א' מתעורר, מעורר ג"כ אחרים המיוחסים לה גם בחי' הרוח הסובב את כל הגוף.
יש בפרצוף קשר כללי
והוא הלב המנהיג את כל האיברים בדם שבו וברוח שבו בסוד הלב מבין, שז"ס הנהגה בעומק, וזה ג"כ שורש הפרצוף, וז"ס יחוד בינה ת"ת מלכות, שמיחדין כל תרי"ג אברי הפרצוף.
קיפול רגלי א"א
כי הכלים היו מתקיימים ויונקים מאותן רגלים בעת הנפילה, לכן כל עליות על ידו הוא, והוא כשמקפל רגליו עולים הכלים לחג"ת, רגלים סוד נה"י, הוא יסוד, והוא בחי' מ"ה.
עליתן היא סוד הגעת אור חוזר להם חג"ת, היא סוד מה שמרויחין בסוד תפארתו של הפרצוף.
סוד התיקון
כל פעולת הפרצופין הוא להמשיך האור המתחדש אור הפנים - מלפניו שיהי' נמשך ובא בבחי' יסודות - דרך השתלשלות.
סוד הזווג
היא עשוי שלא תצאנה השפעות מב' מקומות א' לכאן וא' לכאן, אלא השפעה היוצאת היא כלול מב' הקצות, יוצא ממקום א' ואח"כ מתחלק לכל צד שצריך בחינתו.
מ"ה וב"ן
כל בחי' קלקול במציאות היא סוד ב"ן, וכל בחי' מציאות תיקונים היא בסוד מ"ה: