ק' ה' וק' ו', מענה איוב משיבו על דבר אחרון, שבשש צרות יצילך ובשבע לא יגע רע, כנ"ל אומר לו היאכל תפל מבלי מלח וכו', פי' כי לא יקוה להשלים עם חיות השדה, באשר שאינו מוצא טעם כלל בכל הששה, כשימתיקו עם סוד הברית באבני שדה, והוא לפיו כמאכל בלי מלח והבן, ולא עוד כי מאנה לנגוע נפשי המה כדוי לחמי, פי' שאם יגע בחזיונות ומדוחים, תיכף ישומו לו מיאוס בלחמו גם כן, כי נעשה כמו אסטניס, ועל דבר הראשון שגילה לו דבר חדש סוד אלי דבר יגונב וכו' ובמלאכי' הוא עצמו ישים תהילה, על זאת ישיבהו מה לו לדעת זאת. וז"ד בושו כי בטח באו עדיה ויחפרו, כי עתה היתם, לו תראו חתת ותיראו, הכי אמרתי הבו, ומכוחכם שחדו בעדי, פי' אנשים הרדופים אחרי הון, מחמת יראה יהפכו דברי בן מביש לדברי אלקים, והבן.
ועל מה שאליפז אמר לו הנסה דבר אליך תלאה וכו', הלא יראתך כסלתיך תקותיך ותום דרכיך, פי' כי בתום לבבו ירשיע דברי אלקים חיים ח"ו, ע"ז עונה לו הלא צבא לאנוש עלי ארץ וכימי שכיר ימיו, כעבד ישאף צל וכשכיר יקוה פעלו, כן הנחלתי לי ירחי שוא וכו', פי' שמוצא חטאו נמצא להוי', במה שאמר לששה חדשי העיבור הי' ימי מנוחה ומתן השכר, אלא ניסיון היו אם יעמוד בתומתו, וז"א מה אנוש כי תגדלנו וכי תשית אליו לבך, ותפקדנו לבקרים לרגעים תבחננו, פי' ניסיון לשעתו: