שמן
השמן נמשך מחכמה, שהוא בצד ימין, וה״ס או״א שהם תמיד בחסדים מכוסים, וז״ס שהשמן הוא בחשאי ובסוד, כלומר שאינו מתגלה בהארת החכמה. ומשם נמשכים הכהנים. והיין, ה״ס צד שמאל דבינה שחזרה להיות חכמה, דהיינו הארת החכמה, המגלה את החסדים ומשמיעם לחוץ. וז״ס שהיין מגלה סוד. וז״ס שהוא להרים הקול. כי קול ה״ס חסדים, והיין מגלה החסדים, שהגילוי לחוץ נבחן כהרמת קול. וע״כ הכהן, שכל מעשיו בחשאי ובסוד, להיותו נמשך מחכמה וחסד, שהוא כולו ימין וחסדים מכוסים, ע״כ אסור לו לשתות יין. ...