מ"ב וע"ב
כל הארה שלמה, יש בה הארת שם מ"ב בג"ר שלה, והארת השם ע"ב בו"ק שלה. והוא מטעם, כי מתקון הקו האמצעי, הוא, שלא תתגלה החכמה אלא בו"ק, וע"כ השם ע"ב המאיר בהארת החכמה, הוא בו"ק. ובג"ר אין חכמה, אלא השם מ"ב מאיר שם בחסדים מכוסים בחכמה