תוכן

יב) שם גם ברכות יעטה מורה כו'. הנה ידעת, כי בכל עולם אבי"ע יש כמה חלוקים. והנה אותם שאין להם כ"א מדריגה קטנה, נעשים מלבוש לגדולים. וזהו יעטה מורה. ודע, כי כשהנשמה יוצאת מעוה"ז צריכה לעשות טבילה בנהר דינור, שהרי אפילו המלאכים כשבאים בעה"ז באיזה שליחות, כשחוזרים צריכין לטבול שם כנודע. והנה בטבילה הזאת, יארע לנשמה כל אחת וא' כמו מדרגתה וכפי מצותה. והנה הצדיק גמור שהוא ממדריגה עליונה, בעברו שם באותו האש אינו מתירא, שאין מגיע לו שום נזק ולא חמימות מהאור השורף, אדרבה מתהפך הנהר הוא למעיין מים חיים, וז"ש מעיין ישיתוהו. ולא זו בלבד, אלא גם ברכות יעטה מורה, ברכות ומתנות שמתלבש בהם הצדיק העובר שם, אם הוא מורה הוראות. וז"ס מ"ש רז"ל, צדיק עובר בגהינם לוקח שם נפשות, שנאמר ולוקח נפשות חכם, שהוא ע"ד מ"ש. ואז ילכו מחיל אל חיל, מישיבה אל ישיבה. באופן, שזכות אלו הנפשות ליכנס בעבור הצדיק לפנים ממחיצתם, בהיותם לבוש לנשמת הצדיק, ולכן אמרו ילכו בלשון רבים. אבל יראה בלשון יחיד, כי אז יסיר מעליו הלבושים, ולכן אמר יראה בלשון יחיד.