מילה של אברהם
ואברהם לא נצטוה על הפריעה, אלא על המילה לבדה ... ... כלומר שלא המשיך שור תם מן המלכות שיטהר עור הפריעה, שה״ס הנוגה ונתגלה החכמה, כמו יעקב, אלא שהמשיך מדרגות החסדים מן המלכות שנקראת שור תם, אשר חסדים אלו כלולים מתם, ואינם ממש שור תם, שהוא בחינת שמאל, וז״ש, ולגו דרגין דיליה דאקרון כחדא ים, דהיינו מדרגות החסדים הכלולים ויוצאים מתם, והם נקראים ים. והיינו תמים, שפירושו, ים הכלול מתם, ולא תם ממש. והוא מטעם שלא עשה פריעה. ועוד נשאר פסולת בעור הנגה.