לפני השכינה
התהלך לפני כל עוד שאינך נמול, כי אינך ראוי ללכת לאחורי עד שתהיה תמים, דהיינו עד שתמול ... פירוש. כי אין החכמה מקובלת מן המלכות אלא מכלים דאחורים שלה, ... ואם האדם אינו ראוי לזה, דהיינו שלא נמול, והוא עלול להמשיך החכמה ממעלה למטה, אז הוא אסור ללכת אחורי השכינה, שפירושו שלא ימשיך ממנה החכמה מאחורים שלה. ... שכל עוד שאינו נמול נאמר לו התהלך לפני, ולא לאחרי