תוכן

ו) עוד נרמז במ"ש שלהבת קשורה כגחלת, בסוד מ"ש כי נר מצוה. כי מלת מצוה, היא שם הוי"ה, כזה: כי מ"ץ בא"ת ב"ש י"ה, והוא שם נסתר, אמנם ו"ה הוא נגלה, ו"ה ממצוה. וז"ס מ"ש בזוהר ד' מיני שלהביות הנר, ב' נגלים וב' נסתרים. וגם הם רמוזים בנר מ"צו"ה הנגלים, הם גוף ונפש, שהם חומריים. והנסתרים, הם רוח ונשמה. וז"ש רשפיה רשפי אש, שהם הנגלים דאכיל ושצי כולא, שהם רשפי אש, וגחלת בפתילה, והם נגד ו"ה הנגלים. אמנם הב' הנסתרים, הם בשלהבת, הם י"ה, ז"ש שלהבת י"ה. ומ"ש קשורה בגחלת, בסוד כי נר מצוה, והאחד עולה מצד הקנאה דאכיל ושלי, ומהדק כולא. וז"ס מסירת נפשינו בנפילת אפיים, לקנאתינו על השכינה, להוציא רגליה מבין החיצונים, בסוד הקנאה, כרמוז במזמור אל נקמות ה' וכו'. יצמיתם ה' אלדינו, ויוצאה מן השאול מתוכם, להעלות מ"ן, זהו ע"י הקנאה שאנו מקנאים עליה. ויש מסירה אחרת, שהיא מצד האהבה, בסוד ק"ש, וזהו סוד הבוחר (בעמו) ישראל באהבה, שמע וכו'.