תוכן
קמא)
מה פירושם של הנקודות דג' הויות שבמו"ס. הנה בג' הויות שבמו"ס יש בהם ב' שינוים על הג' הויות דגלגלתא וג' הויות דמוחא דאוירא. א', בצירי שנהפך לסגול. שזה מורה על זווג חו"ב והארת חכמה כנ"ל, שזה לא היה בגלגלתא, וע"כ נקודתן של הההין בצירי, וכאן שנוהג הארת חכמה נקודתן בסגול. ושינוי ב', הוא שהקמצין שיש בג' השמות דמוחא דאוירא, נהפכו כאן לפתחין. והוא מטעם הנ"ל, שקמץ הוא בחינת כתר ופתח הוא בחינת חכמה, וע"כ הקמצין שבמוחא דאוירא המורים על בחינת כתר, נהפכו כאן לפתחין לבחי' חכמה. (אלף שט"ז
אות מ"ז).