תוכן
לח)
חכמה עילאה סתימא: נודע שמסך דעתיק אינו שולט על ג"ר דגלגלתא, משום שנתקנה בבחינת
ם' דצל"ם, שהיא ג"ר דבינה, ושליטתו מתחיל בבחינת ז"ת שלה, והמסך דמלכות דראש דעתיק, הוא קרומא דאוירא החוצה בין גלגלתא ובין מו"ס, כי הוא קרומא דאתחפיא על מו"ס. וקרומא זו מוציא ג"כ את ז"ת דגלגלתא מבחינת מלכות דראש דעתיק, וסותם אותו, משום שז"ת דבינה כבר צריכים להארת חכמה, והמה מתמעטים ע"י המסך הזה דמלכות דראש דעתיק. ולפיכך נקרא ז"ת אלו בשם 'מוח סתום שבגלגלתא' או 'חכמה סתימאה עלאה'. דהיינו להבחין בין מו"ס דא"א שהוא בחינת
צ' דצל"ם, ובין ז"ת דגלגלתא שהם באמת בחינת גלגלתא, אלא שנתמעטו מחמת שהם שרשי זו"ן. ע"כ נקרא ז"ת דגלגלתא ח"ס עלאה, ומו"ס נקרא ח"ס תתאה. וההבחן ביניהם רב הוא. כי חכמה עלאה סתימאה, מזדכך בעת גדלות, כי נפיק
י' מאויר דיליה ואשתאר אור. אבל מו"ס דא"א, נשאר סתים בקרומא, כנ"ל בתשובה ד', ע"ש. (מבוא שערים שער ג' חלק ב' פרק ד'. א' שכ"ב אות ס"ג). [עי'
1, 2 - ד"ה
אמנם נתבאר]
