תוכן
קצה)
למה עיבור א' עיקרו מא"א, ועיבור ב' עיקרו מאו"א. כי אפילו עיבור הב' דקטנות המשלים לעשרה כלים שלו, אינו בא אלא ע"י הארת הזווג דע"ב ס"ג, המורידה הה"ת מעינים, ומחזיר אח"פ למדרגת ז"א שהם בחינת או"א. הרי שעיבור ב' עיקרו הוא מאו"א. (א' קנ"ג
ד"ה וכדי, [ד"ה עיבור ג'] ).
