תוכן
קמה)
כיון שכל קומת העיביר דז"א היא מלכות, א"כ למה צריכים לזווג נשיקין ולחסדים מגולים באו"א. וכו'. יש בזה הרבה טעמים. א', הוא משום המולידים, דהיינו ישסו"ת. כי ישסו"ת צריכים להשיג גדלותם, ולהתאחד עם או"א לפרצוף א', כי אין עיבור דז"א אלא בישסו"ת, והיינו דוקא בשעה שראש דישראל סבא ותבונה מתחבר בשליש תחתון דת"ת דאו"א לבחינה אחת, והפרצוף בכללו יקבל מדרגת ע"ב ס"ג, כנודע. וטעם ב', כי תחלת שורש זו"ן מתחיל רק על ידי ביטול הפרסא מכח טפת הזווג דע"ב ס"ג דא"ק, כמו שהיה ב
ו' ונקודה דיסוד א"ק שהשפיע לאו"א דנקודים. והוא להיות שורש הזו"ן, מבחינת אח"פ של נה"י דא"ק שיצאו לבי"ע בעת צמצום ב'. וטעם ג', הוא כדי להוליד קטנות דז"א, שתהיה בו בחי' החקיקה וחסרון דהארת חכמה, באופן שיהיה ראוי לקבל בחינת חכמה בשעת גדלותו, כמ"ש
בתשובה קמ"ב, שהקטנות והגדלות צריכים להיות ממין אחד. [
1 - מד"ה אמנם דברי;
2 - ד"ה ועם זה תבין]
