תוכן
קכה)
מה ההפרש משם מ"ב שבהוי'ה פשוט ומילוי ומילוי דמילוי, לבין השם מ"ב דאנא בכח. שם מ"ב דהוי'ה, בפשוט ומילוי ומילוי דמילוי, הוא רומז על ג' הפרצופים הראשונים, שהם מחזה דא"א ולמעלה, השלימים לגמרי אגב קבלתם מבחינה שכנגדם בא"ק מטבורו ולמעלה, כנ"ל
בתשובה נ"ב. אמנם השם מ"ב שבז' שמות שבר"ת דאנא בכח, אבגית"ץ וכו', הוא בישסו"ת, העומד מחזה עד הטבור דא"א. ששם בחזה דא"א, כבר נסתיים השם מ"ב מצד האורות, הבאים מקו האמצעי המסתיים בחזה. אלא מצד הקצוות הארוכים ממנו בשליש תחתון, נמשיך עוד בחינת מ"ב עד הטבור, כנ"ל
בתשובה י"א. ונודע שזה נבחן להארת כלים בלבד, ונחשבים לחסרי ג"ר. ע"כ ז"ת אלו מרומזים בז' שמות של אנא בכח, שהם ז' פעמים ו' אותיות, כנגד ו"ק חג"ת נה"י כנודע, שאין בהם מ"ב מבחינת עצמות האותיות, אלא רק מבחינת המספר לבד, שז"פ ו' בגי' מ"ב, והוא משום שאין בהם מבחינת מ"ב אלא הארת כלים לבד. ומקורו הוא מז"ת דנקודים, שהפרש זה היה סבה בשבירתם. (תתק"ס
אות יוד).
