תוכן
קפט)
למה כשמטי בחכמה, לא מטי בבינה. כי האורות דבינה הם רק ו"ק, שנאצלו ע"י אחורים דחכמה, בעת שהפך פניו למטה. וע"כ בשעה דמטי בחכמה, וחזרו הפנים דכלי דחכמה על מקומו כבתחלה, הנה תכף חזרו זו"ן דבינה אל בחינת הג"ר שלהם, אל הכלי דחכמה. כי הו"ק והג"ר הבאים ממדרגה אחת, אינם נבדלים זה מזה, אלא ע"י סבה הכופה אותם לזה. וע"כ כשבטלה הסבה, תכף חוזרים למקומם. (
דף שכ"ז ד"ה אמנם כדי להוליד).
