תוכן
קלד)
למה עלית ז"א לבינה לא נחשב לריחוק מדרגה. כי כל עוד שיש איזה אור בכלי, ואע"פ שאינו מבחינתו, אין זה נחשב לריחוק מדרגה. וע"כ בעלות אור ז"א לכלי דבינה, שאז עולה אור מלכות לכלי דז"א, הרי זה נחשב שיש עוד או"פ בכלי שלו. אלא אח"כ כשעלה אור ז"א לכלי דחכמה, נחשב לריחוק מדרגה אחת. וכשעלה לכלי דכתר, נחשב לריחוק ב' מדרגות, אשר הכלי עדיין מקבל מאורות מקיפים, ועדיין לא נחשך לגמרי. רק בעלותו למאציל, אז נחשך לגמרי ונגמר הכלי שלו. (דף
שמ"ז אות נ',
שי"א אות כ"ז).
